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细说:受三皈依后36位护法神保护

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点击量: ?? 来源:未知 ?? 发布时间:2016-09-25 13:45

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   ?36个护法善神的护持责任和分工:

? ?(一) 弥栗头不罗婆(善光),主疾病。
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  (二) 弥栗头婆呵娑(善明),主头痛。
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  (三) 弥栗头婆逻波(善力),主寒热。
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  (四) 弥栗头 陀罗(善月),主腹满。
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  (五) 弥栗头陀利奢(善见),主痈肿。
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  (六) 弥栗头阿娄呵(善供),主颠狂。
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  (七) 弥栗头伽婆帝(善舍),主愚痴。
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  (八) 弥栗头悉坻哆(善寂),主 恚。
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  (九) 弥栗头菩提萨(善觉),主淫欲。
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  (十) 弥栗头提波罗(善天),主邪鬼。
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  (十一) 弥栗头呵娑帝(善住),主伤亡。
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  (十二) 弥栗头不若罗(善福),主冢墓。
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  (十三) 弥栗头 伽(善术),主四方。
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  (十四) 弥栗头伽隶娑(善帝),主怨家。
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  (十五) 弥栗头罗 遮(善主),主偷盗。
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  (十六) 弥栗头修乾陀(善香),主债主。
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  (十七) 弥栗头檀那波(善施),主劫贼。
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  (十八) 弥栗头支多那(善意),主疫毒。
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  (十九) 弥栗头罗婆那(善吉),主五瘟。
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  (二十) 弥栗头钵婆驮(善山),主蜚尸。
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  (二十一) 弥栗头三摩陀(善调),主注连。
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  (二十二) 弥栗头戾 驮(善备),主注复。
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  (二十三) 弥栗头波利陀(善敬),主相引。
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  (二十四) 弥栗头波利那(善净),主恶党。
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  (二十五) 弥栗头虔伽地(善品),主蛊毒。
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  (二十六) 弥栗头毗梨驮(善结),主恐怖。
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  (二十七) 弥栗头支陀那(善寿),主厄难。
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  (二十八) 弥栗头伽林摩(善逝),主产乳。
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  (二十九) 弥栗头阿留伽(善愿),主县官。
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  (三十)  弥栗头利驮(善固),主口舌。
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  (三十一) 弥栗头阿伽驮(善照),主忧恼。
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  (三十二) 弥栗头阿诃婆(善生),主不安。
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  (三十三) 弥栗头娑和逻(善至),主百怪。
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  (三十四) 弥栗头波利那(善藏),主嫉妒。
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  (三十五) 弥栗头固陀那(善音),主咒咀。
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  (三十六) 弥栗头韦陀罗(善妙),主厌祷
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? ?每位护法神有无量的眷属,总计不止这三十六位,时常守护皈依受持者。
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受戒25位护法神保佑
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  《灌顶经》:若能持五戒者,有二十五位善神设卫其身,在人左右,守于空宅门户之上,使万事吉祥也。观此表可知,人能好持五戒,即有二十五位善神,卫护左右,自然灾消福至,一切吉祥。又何必痴痴然,到处乞神问卜,舍近求远耶?
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二十五护戒善神说明表,护戒善神护卫责任:
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1.不杀戒五善神
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(1)茶刍毗愈陀尼→护持戒人身,辟除邪鬼。
(2)输陀利输陀尼→护持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗楼遮那世波→设持戒人腹内,使五脏平调。(五脏即心肝脾肺肾)
(4)阿陀龙摩坁→护持戒人血脉,悉令通畅。
(5)娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指,无所毁伤。
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2.不盗戒五善神
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(1)坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来,使得安宁。
(2)阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食,悉使甘香。
(3)婆罗摩亶雄雌→护持戒人睡梦平安,觉悟欢悦。
(4)婆罗门地鞞多→护持戒人,不为蛊毒所中。
(5)那摩呼多耶舍→护持戒人,不为雾露之毒所害。
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3.不邪淫戒五善神
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(1)佛陀仙陀楼哆→护持戒人,口如斗诤不行。
(2)鞞耶薮多婆→护持戒人,不为瘟疟鬼所持。
(3)涅坁醢陀多耶→护持戒人,不为县官所得。
(4)阿罗多赖都耶→护持戒人,舍宅四方,驱逐凶殃。
(5)波罗那佛昙→ 护持戒人,平定舍宅。
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4.不妄语戒五善神
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(1)阿提梵者珊耶→护持戒人,不为冢墓鬼所娆。
(2)因台罗因台罗→护持戒人门户,辟除邪恶。
(3)阿伽风陀罗多→护持戒人,不为外气鬼神所害。
(4)佛昙弥摩多哆→护持戒人,不为灾火所延。
(5)多赖叉三密陀→护持戒人,不为偷盗所侵。
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5.不饮酒戒五善神
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(1)阿摩罗斯兜嘻→护持戒人,若入山林不为虎狼所害。
(2)那罗门阁兜帝→护持戒人,不为伤亡所娆。
(3)萨鞞尼干那波→护持戒人,除恶鸟鸣狐鸣。
(4)阇鞞门毗舍罗→护持戒人,除犬鼠变怪。
(5)迦摩毗那阁尼→护持戒人,不为凶注(阴司注写凶恶之事)所牵。 



守戒——天人送供养
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  “人有戒德者,感动诸天,天龙鬼神,莫不敬尊”,这句话唐朝“道宣律师”的故事可以作证。

  道宣律师是律宗始祖,当年在终南山修行,戒律精严,感动天人供养。他日中一食,毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养,这真正是“感动诸天,天龙鬼神。”
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  当时法相宗祖师窥基大师,他是玄奘大师的学生,也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山,顺道拜访道宣律师,道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好,讲经说法一流,但是戒律不严,他以为窥基大师对於戒律疏忽,不太重视,所以他想以天人送供养来感化窥基大师。

  哪里知道谈话过了中午,也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了,道宣律师就问:“昨天中午你为什麽没有送供养来?”天神说:“昨天有大乘菩萨在山上,满山都是护法神,我进不来。”道宣律师听了冒一身冷汗,生惭愧心,知道自己错了,小看了别人,高抬了自己。
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  都在一念真善,善与善相感应,你有鬼神保护你。在佛的戒经当中佛说过,你能够受持三皈,就有三十六位护法神日夜保护你;你持五戒,持一条戒就有五位护戒神保护你,五戒全持就有二十五位护戒神保护你。

  你修十善,就是《地藏经》上讲,这些鬼王派遣小鬼、土地卫护你。三皈,皈是真的回头,依是从今以后确确实实有了依靠,要跟你所依的相应,你才是真正的皈依,你才能感得护法神保护你。
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  所以从这段经文当中我们就体会得到,都是在一念真心,决定不是虚妄。皈是回头,从哪里回头?从迷邪染回头,要依觉正净,这是学佛基本的条件,基本的原则。皈依佛,佛是觉的意思,我们要从迷惑回过头来依觉,觉而不迷,对人、对事、对物,一切时、一切处觉而不迷,你才叫皈依佛。

  这三皈你受了一条,在一切时、一切处,我们刚才说过,起心动念、分别执着就是迷,就是不觉,不起心、不分别、不执着,那是觉,那是不迷。我们有没有做到?做到才叫你真正皈依。法是正知正见,佛知佛见,不是妄想,妄想是邪知邪见,从邪知邪见回过头来,依正知正见,这叫皈依法。僧是清净的意思、和合的意思。不但要六根清净,而且与一切大众相处的时候,决定遵守六和敬;别人守不守不关我的事,我一定要遵守。你这才叫名副其实的三皈,你才能得三十六位护法神保佑你。

  如果形式上做了三皈,依旧是迷而不觉,邪而不正,染而不净,护法神一个都没有。护法神看你是不是真的皈依?真的皈依,护法神护持你,护法神是讲实际不讲形式。